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——品讀劉俊明詩集《靈魂深處》有感
肖功勛
一
譚談說，金竹山，是一塊激情燃燒的土地；金竹山，是一塊發光發熱的土地。
孫友田感慨：“金竹山，你煮沸了一江冷水”。
金竹山，這是一塊文學福地；煤礦，是一片詩意盎然的海洋。捧讀劉俊明新近出版的《靈魂深處》的詩集（北方文藝出版社出版），掩卷之后，我忍不住陷入了這樣的沉思。
二
從金竹山礦井深處走來的劉俊明，是以采煤工的本色闖進文壇的“業余詩人”。
劉俊明的詩寫的是“黑色的詩章”——關于礦山，關于礦工，關于礦工妻子這一別人遠離的“文學富礦”。他在“烏金”尋覓著自我，升華著自我，超越著自我，把“我”上升為“礦山、礦工、礦嫂”，固守著一種情感和信念，一寫就是20多年的時間。
一個“業余詩人”，如果不是聽從心靈的傾訴，不是源自靈魂深處的呼喚，把這種傾訴和呼喚形之以筆端，是不可能堅持在別人看來是“傻人”、“笨人”的業余文學創作生涯的。
我知道，劉俊明對礦山、對礦工有著一種與生俱來的情感，那是一種不可遏制的情愫，那是一種心靈深處的風景線。用真誠和靈魂深處的感動，在被一些人視為“荒漠”的地方，發掘“詩的綠洲”。從樸素和現實的煤礦日常生活中發現美感，尋覓人生的終極意義，以詩的意象歌詠，為自己的寫作增添“鈣質”，這在一些人自詡“躲避崇高”、“私人化寫作”、“身體寫作”的風潮中，是一種激濁揚清的“另類”，是一種服從心靈的正本清源的“反叛”。
?我們應為這種“另類”和“反叛”而大聲喝彩。
三
煤礦是黑色的，煤炭是黑色的，采煤工是黑色，黑色幾乎構成了與煤有關的一切顏色。但劉俊明的詩卻告訴我們：黑，只是一種生活和生命的表象，熱愛、奉獻才是黑色背后的內涵。但即使是黑，那也是一種別具人生底蘊的底色，是構成繽紛絢麗世界的“基本色”和“生命元”。
試看《凝視黑土地》對“黑色”的詠歌：“凝視流金溢彩的黑土地/有一種熱切的期盼迎面撲來/灼痛了所有的心……凝視黑土地/采擷文明的漢子/以黑色之美燃燒之美擎起太陽/以奉獻之曲光明之曲譜寫靈魂。”
是的，“這里的一個故事/能使人背誦一輩子/這里的一支歌謠/能讓人吟唱出濃情半碗/在這里/每抓一把黑土捏捏/都會感覺到它是熱血的載體/每注視一束火苗/都會覺得它是生命在燃燒”。（《永恒的黑土地》）。
?在詩人的筆下，把凝重的“黑色”升華為美，對“黑色”的解讀，也是礦工人生的解讀。
四
生活的本質是詩。因為劉俊明從煤海深處走來，艱苦的礦工、普通的礦嫂，在他們的筆下都賦予了深沉、豐富的內涵，凝聚了感人的藝術形象。礦工、礦嫂樸實的思想、樸素的生活，一旦與詩結緣，便化為熾烈、深沉、樸實、大氣、雄渾的寫作特色。
在《走窯漢》里：“火一樣的心腸，在陽光閃著樸素的氣質/煤一般的光澤/源自地腹深處的顏色/熱汗的芬芳/溢出工業上糧食的重量/使礦工深刻成一種哲理/風雨一生巍然屹立……用生命鑄成這三個字的人/是我的上帝”。
再讀《拾炭女》：“……那些蠻憨憨的丈夫/沉沉地睡過一覺之后/就下井去了/把家里的一切丟給她們不管了/在播種青春神秘的地方/挖掘生命的亮色/鄭重與靈魂簽約/讓妻子一塊塊拾起懸掛在心頭的惦念與祝福/一塊塊拾起礦山的安詳與厚實。”
?如果沒有作者本人的生命體驗，如果不是作者把這種生命體驗予以升華、超邁為詩的意象，就不會產生深沉、平靜過后撼人心魄的壯美。
五
除了歌頌礦工，歌詠煤海，劉俊明還具有強烈的憂患意識，對整個弱小人群的悲憫，努力探究生命的意義和價值。
他在后記中這樣深情地寫到：“在中國，一個大城市每月至少要消耗煤炭100萬噸，每生產100萬噸煤炭就有3名礦工付出生命的代價！血濃與水，這背后還有遇難礦工家屬們那些比血還濃的眼淚！如果把遇難礦工的名字一個一個地寫出來、念出來，就像美國人在紀念“9.11”時不厭其煩地念完3000多罹難者的名字一樣。這不是形式主義，而是對生命的尊重。在我們的筆下，并不去挑剔煤礦存在的疵瑕，以求得世人給予一點廉價的憐憫，而是給世人展示出礦工一種樸素的美、悲壯的美。那是源于對煤礦生活的熱愛、對礦工同胞的一往情深”。
從礦井中走出來、至今仍與煤礦相依為命的劉俊明，見證了礦難的點滴，撲捉著生命的細節，直視痛苦的著落，以期喚起人們對煤礦工人隨時都有可能被惡劣的自然條件和危險的工作環境剝奪生命的“特殊”群體生命的關注：“在物質文明的現代戰場/苦命的窯工得不償失卻反失去自己/再多的夢也填不滿親人心中的空虛/真情像煤渣化為灰燼/心靈的歸宿何處擋風避雨”。（《哭泣的莆田村》）。
讀劉俊明的詩，讓人感到了一種沉重，一種壓迫，一種揪心的疼痛充滿著讀者血液流動的每一處。
六
諦聽那些源自靈魂深處的感動，從這些感動中具象為我們筆下的文學形象，把生活本質的真、善、美告之更多的人，以杜鵑啼血般的一腔熱血召喚人性之光。劉俊明的詩在一定程度上告訴了讀者。
為礦山感動，為礦工感動，同時，我們也應當為歌詠礦山、礦工的人們而感動。
???? （作者系湖南省作家協會會員，現供職于省煤炭局。）
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